紀法史鑒|陶淵明的底色和他的五次出仕
明仇英繪《桃花源圖》 資料圖片
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我們今天談論陶淵明，每每簡單地將其視為隱士。其實，陶淵明的底色，并不是一位隱者。從他少年時代的“猛志逸四海”（《雜詩》其五），到中年的“日月擲人去，有志不獲騁”（《雜詩》其二），再到晚年的“猛志固常在”（《讀山海經》其十），“大濟于蒼生”的濟世熱情，貫紀法史鑒|《后漢書》中的家風故事
范曄著史后出轉精
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優秀的歷史學家，總是對于一個時代的社會風氣的變化十分敏感。梁啟超對東漢士風多有贊美，在發表于120年前的《新民說》中寫道：“東漢尚氣節，崇廉恥，風俗稱最美”。其實，這并非梁啟超一人的觀察。明清之際的思想家顧炎武在《日知錄》中，也說“東漢之世，雖人才之倜儻不及西京（西京即長安，此處以都城指紀法文化|錯問責、問錯責，應該怎么辦？
有權必有責。不管是黨組織還是黨的領導干部，只要失職失責，就要被追究相應的責任。但是，如果是錯問責、問錯責，應該怎么辦呢？
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問責條例實施3年來，問責持續深入，形成了失責必問、問責必嚴的良好氛圍。同時，實踐中也出現了亂問責、錯問責、問錯責等問題。比如，找人“背鍋”的湊數式問責，“躺著中槍”的職能式問責紀法文化|除了紀委，這些單位也有權進行問責
說到問責，很多人第一反應就會想：“這是紀委的事兒”。
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然而，問責真就只是紀委的事兒嗎？
當然不是！新修訂的《中國共產黨問責條例》第四條明確規定：“黨委（黨組）應當履行全面從嚴治黨主體責任，加強對本地區本部門本單位問責工作的領導，紀委應當履行監督專責，協助同級黨委開展問責工作。紀委派駐（派出）機構按照職責權紀法文化|不遵守程序,一氣之下就問責,錯在哪兒？
問責問責，究竟是問誰的責？問責對象這事兒首先必須搞清楚。
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新修訂的《中國共產黨問責條例》第四條規定，“黨委（黨組）應當履行全面從嚴治黨主體責任，加強對本地區本部門本單位問責工作的領導，追究在黨的建設、黨的事業中失職失責黨組織和黨的領導干部的主體責任、監督責任、領導責任。”第五條規定，“問責對象是黨紀法文化|問誰的責？這事兒要搞清楚
問責問責，究竟是問誰的責？問責對象這事兒首先必須搞清楚。
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新修訂的《中國共產黨問責條例》第四條規定，“黨委（黨組）應當履行全面從嚴治黨主體責任，加強對本地區本部門本單位問責工作的領導，追究在黨的建設、黨的事業中失職失責黨組織和黨的領導干部的主體責任、監督責任、領導責任。”第五條規定，“問責對象是黨紀法文化|追究直接責任和問責，別搞混了
說到問責，不少人很自然地會聯想到，自己看過這樣一些新聞報道：因為漏接電話，某某同志被問責了；因為上班時間打麻將，某某領導被問責了……諸如此類的報道，很容易造成一種印象：某個黨員干部履責不力受到了處理，似乎就是被追責問責了。然而，這算得上是對問責的“正解”嗎？
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最近，在做客中央紀委國家監委網站在線訪紀法文化|領導干部被問責后，還能繼續使用嗎？
在被問責的板子擊中后，有的黨員干部背上了思想包袱。有人不無傷感地說：“被問責后，我感到很慚愧，覺得前途一片黯淡，看不到希望了。”
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那么，黨員干部被問責后，是不是就意味著被“貼上標簽”“打入冷宮”“永不敘用”了呢？
當然不是！
新修訂的《中國共產黨問責條例》，在第三條問責原則